137. שמירת הלשון ותיקון הדיבור

תגיות: , , , , , ,


קישור ישיר לקובץ

מוקדש לזכרו של קרוב משפחתי וידידי, ר' דב שבתי (ברי) בן יהושע לייב ועטל גרינסטון, שנלב"ע בכ"ט ניסן תשפ"ג

Separator

גלות מצרים התחילה מדיבור של לשון הרע: "וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת דִּבָּתָם רָעָה אֶל אֲבִיהֶם" (בראשית לז ב), ומכאן התגלגלו הדברים למכירת יוסף ובסופו של דבר לירידת בנ"י לגלות מצרים.
התיקון לחטא הדיבור הוא חג הפסח – החג שבו "פה סח", כמו שמוזכר בשער הכוונות (פסח, דרוש ה'): הפה שלנו מַרבה לשוחח בשבחו של הקב"ה בליל הסדר, תוך חיבור רב-דורי של אבות וארבעה בנים, בעלי בתים ואורחים שונים בחבורה אחת. בכך מתקנים את חטא הפה שגרם לפירוד ולגלות מצרים.
שמירת הלשון ותיקון הדיבור מתבצעים גם בהגדה של פסח בליל הסדר, גם בספירת העומר, גם בקריאת דיני הצרעת בפרשות תזריע ומצורע, וגם בתפילה: בכל תקופה זו החל מיו"ט ראשון של הפסח, מרגילים את לשוננו בדיבור עם רבש"ע לתפילה חדשה, ללא הזכרת גשם וללא בקשת מטר.

ומה דין מי שטעה והזכיר שה' הוא "מוריד הגשם" בקיץ?
כיוון שבקיץ אין שבח בהורדת גשם, חייב לחזור ולתקן לשונו. ובכך שחוזר ואומר את ברכת "מחיה המתים" בלי הזכרת "גשם" – ביטל אמירתו ותיקן את טעותו.
במקרה של ספק אם הזכיר מוריד הגשם אם לא – עד 30 יום בחזקת שהזכיר הגשם כפי ש"רגל על לשונו", וצריך לחזור.

כמה ערכים ויסודות למדנו מכאן:
יש חשיבות לכל מילה שאנו מוציאים מפינו. אבל יש גם ערך לשתיקה, לאי האמירה.
לומדים מכאן על גמישות המוח, שיכול לעקור הרגלים, ולקנות במקומם הרגלים חדשים ודיבורים מתוקנים תוך זמן קצר.
וכמובן – יסוד התשובה: למי שחושב ש"ככה מדברים וזהו", או "אני מדבר כך ולא תשנו אותי" — יש כאן מסר חשוב של "חינוך לשוני": אפשר לתקן!

Separator

על המיזם הקולי "נפש יהודית"

בי"ז באב ה'תשפ"א, למחרת הלוויתה של חמותי, יהודית בת מנחם מנדל, לאחר תפילת שחרית, אמרתי בבית האבל דבר תורה לשוני קצר לאחר תפילת שחרית.
מכאן צמח הרעיון להמשיך בסדרה זו, ולשם כך הקמתי קבוצת ווצאפ שקטה שבה נשלחת מדי פעם הקלטה של הגיג קצר על לשון הקודש.

תגובות, רעיונות נוספים וכל משוב – ניתן לשלוח מדף יצירת קשר.

לארכיון ההקלטות שנשלחו עד כה: לחצו כאן

להצטרפות לקבוצת ה-WhatsApp שלי: לחץ כאן

Separator

כתיבת תגובה

Separator